黔西南无粘结钢绞线 用宣纸、羌绣作念部现代神话 |《燃比娃》主创访

全程宣纸手绘、个东说念主绘画五万张原画、耗时多年制作……在越来越强调率与时刻的动画工业里，《燃比娃》看起来有点“慢”，以至有点寂静。演李文愉同期身兼编剧、好意思术遐想、分镜遐想、原画等多个角，花了五年时辰黔西南无粘结钢绞线，用原始也勤勉的式——在宣纸上，帧帧地画出了整部电影。

这部于4月28日上映的电影，证明了个源自四川羌族陈腐神话的故事。它让咱们不禁想起那些不异出自上海好意思术电影制片厂的经典作品，同期，每个笔触又包含着对动画新的可能的探索。咱们尽头邀请《燃比娃》演李文愉、制片东说念主安忆，共享这部宣纸手绘动画长片，在继续上好意思影好意思学基因的同期，若何尝试开新的抒发旅途——

《燃比娃》的创作源起是若何的？为何采取四川羌族的盗火神话行为灵感来源？

李文愉：因为我现在活命在四川成都，可以近距离战役到当地的文化，身边也有些阿坝地区的羌族一又友，他们给我先容了这个故事。我那时对外传里 “山公到东说念主的进化” 这点很感酷爱。羌族一又友对此很炫夸，因为他们说这个外传的出现远远早于达尔文的进化论。我艳羡于咱们先人的联想力实在太丰富了，是以尝试着对这个外传进行解构式创作。我直但愿用靠近当下、真是的式，来呈现原始的神话故事。

上好意思影往常也有许多源自不同民族外传的动画，《燃比娃》是否是对这种传统的继续？

李文愉：上好意思影如实创作了许多神话外传类的动画，但在制作《燃比娃》时，咱们想考着神话外传里老是以某个神或者半神用神力创造了什么，咱们不想照搬，想探究神话背后的可能，个如你我个时常的、普通东说念主的故事。相较于把神话或外传径直搬上银幕，这部影片除了几个中枢点，和原始外传是不同的故事。咱们假定它先真是发生过，经过口授心授、束缚臆造，后才形成了外传。通过这种现代的叙事角度，把基本、可能接近真是的故事呈现给不雅众。

在《燃比娃》的创作过程中，有参考哪些上好意思影的作品吗？

李文愉：上好意思影的作品我基本都看过，小时候感动的是《雪孩子》，看过许多遍。《三个梵衲》《山水情》《小蝌蚪找姆妈》我也反复看过。还有部对于火的故事叫《火童》。但我在创作《燃比娃》时，莫得具体去参考某部，而是因为看过多种各种的动画抒发，从小目染耳濡种下的种子，自后在学习和创作动画时，我才情愿去探索不同的抒发可能、作风与阵势，终才有了这部影片。

《燃比娃》行为部宣纸手绘动画长片，给东说念主的印象既像是传统的水墨动画，又同期具备许多翻新与反通例的地，可以驻防说说吗？

李文愉：我在创作初期并莫得刻意定位成宣纸手绘或是水墨动画，为了找到想要的画面嗅觉，我试过许多种式，后在宣纸上用水墨绘画尤其契开篇冰天雪地的氛围，是以详情了这种式。影片并不是使用传统国画的式，而是使用了宣纸和翰墨这么的材质制作。好意思术阐扬上也够不上活泼的国画技法，而是结了当下的遐想和图形元素，比如山公和狼的遐想，就应用了圆形、三角形等几何图形谈话。

另外，传统水墨动画多追求画面的闲散，而《燃比娃》追求的是帧与帧之间的互异感，但这种互异又需要限度在不雅众可接纳的领域内，这是和往常水墨动画大的远离。传统水墨动画但愿画面闲散、通顺、杂质，而咱们则但愿每帧在笔触、线条、肌理上都有变化，留住创作的陈迹、东说念主的温度。

你不仅是演，还身兼编剧、好意思术遐想、分镜遐想和原画，若何均衡不同角的职责？

李文愉：在作念这部长片之前，我直是立动画创作家。大多数立动画创作家都是身兼数职，时时两个东说念主或很小的团队就能完成部影片。我看到国外有些演用小的团队作念出了很精彩、很有个的影片，因此在创作《燃比娃》时也作念了这么的尝试。

咱们动画制作的团队简略有20东说念主控制，但主要的原画、动画基本都是我个东说念主画，其他东说念主主要协助上、抠图等职责，后我还会在添加些细节，终全片手绘稿包含布景、角动作等，共画了有五万多张。

这部动画的制作历时多久？有哪个部分是耗时贫苦的？

李文愉：整部片子重新到尾共作念了五年。年多的时辰作念前期黔西南无粘结钢绞线，包括角遐想、脚本、分镜、动态故事本等；然后是三年的中期制作，亦然比拟穷困的阶段，我基本直在画画，画的同期也在进行成，因为音乐创作在这个阶段同步进行，时而需要兼顾起有筹商修改；后年我主淌若查验问题、反复转化，还有些因为早期绘画技法的互异，重画了部分。声息后期和调等亦然在后年，我的职责强度相对中期时候就小些。

耗时的是个40秒的使用“羌绣”制作的定格动画：咱们先完成图形和彩遐想，再到羌族地区，请非遗传承东说念主绣制，绣品完成后熨平再扫描进电脑，通过旋转、回转、拉伸等处治，拼接成完竣画面。由于羌绣口角常传统的工艺，线的彩采取和线的粗密致我遐想的图样法已矣雅致的变过渡，需要在身手上门攻克些难点，还有些图样和图样之间的相似也容易搞混，整个经过比拟漫长，但为了好的艺术果一经值得的。

除了羌绣，这部动画还融入了哪些羌族确当地元素？

李文愉：咱们门去阿坝地区作念了磨砺，比如沿河有许多红石滩，是当地典型的地貌特征，还有草原花海的壮好意思惬心和阿坝州的山都十分有特质；羌族有白石崇尚，许多东说念主的门口、房顶上都会摆放白石头，这些元素都融入到了作品之中。片中的拐杖等说念具，也参考了阿坝博物馆留存的文物形制。音乐采风的时候，网罗了许多的羌族器乐，比如口弦、羌笛、羊皮饱读，以及民歌和多声部民歌，也都成为声息遐想能带有热烈民族特的原因。

片中燃比娃在奔走中进化的幕尤其令东说念主印象刻，拼贴了许多不同阵势，以至结了整个艺术史的演化。这幕的构想和制作过程是若何的？

李文愉：这段我想呈现的不仅仅燃比娃从四足到双足立正的进化，是整个东说念主类的进化过程，想把维度放大为东说念主类文雅的时辰长河，是以用好意思术史的条理来阐扬：驱动是原始东说念主在土壤、岩壁、树皮、沙地上的绘画，之后稳固过渡到文艺酬劳顿风，再到自后的轮廓艺术，直到现代漫画、插画、电脑绘画等，简略用了六七十种作风，一说念融汇到这幕当中。

在《燃比娃》里有许多横向的移动场景，是否模仿了卷轴画的主张？

李文愉：我如实应用了卷轴画的主张，预应力钢绞线但同期也加入了游戏谈话，比如RPG（角饰演）游戏的呈现式。影片中间有个剪纸的段落，远景是燃比娃和小女孩，呈现场景全貌；远景放大角特写，阐扬他们彼此匡助、取暖等细节，全程莫得镜头的切换，却能同期澄澈展现动作与心理。这种游戏的呈现式在电影里很荒谬，我认为很挑升义，于是把它融入到动画谈话里。

片子的颜十分尽头，前段的场景均以白为主，到了中段颜变得丰富起来，后部分又是大片的黑。这其中有着若何的创作考量?

李文愉：彩是随从剧情和心理进的：从基本彩的口角雪景，只点缀小数颜；到参加草原和山眼下后，彩缓缓丰富；后部分则使用纯度、强对比的彩，在黑布景中，让红红、黄黄，通过彩把心理稳固向潮，这亦然对于温度变化种可视化的呈现。

《燃比娃》是2025年在柏林电影节映的，异邦不雅众有若何的反响？他们若何看待的宣纸手绘动画？

李文愉：先是德国，之后也去了些其他的国外电影节，许多小一又友也不雅看了影片，他们关注片中燃比娃和狗狗的研究，都很温雅狗狗的结局，以至会共享我方养宠物的资历。成年不雅众则多从好意思学层面上感受到影片的好意思感和浓郁的东气质，认为是很尽头的不雅影体验。

刻下动画的制作越来越依赖时刻，你若何看待“时刻跨越”和“手工匠心”之间的张力？

李文愉：我直认为二者是可以共存的。这部影片天然是宣纸手绘，但也享受了时刻带来的便利。如果莫得电脑时刻，抠图、成、编订都难以已矣。早年上好意思影的水墨动画，角是法径直在纸上绘画的，因为那时作念不到精细抠图，会影响翰墨晕染果，也因此研发出了在赛璐珞上绘画角，通过期刻技能拍摄出水墨晕染感的发明。现在用个东说念主电脑就能完成这些职责，给纯手绘创作家带来了往常难以联想的便利。我并不摒除新的时刻阵势，比如3D、3D转2D等。电影和动画应该百花皆放，有各种万般的作风。我但愿手绘创作能参加主流审好意思，让不雅众看到动画的多元，这亦然咱们把《燃比娃》向院线上映的初志。

4月28日影片上映，近直在参与路演，表情若何？你但愿不雅众能从这部片子赢得什么？

李文愉：电影节时慷慨和慷慨，现在濒临多的院线不雅众，表情就比拟发怵，回来小一又友看不懂，也回来不雅众的接纳度。好在近几场路演的反映还可以，小一又友会被燃比娃和狗狗的心理动；略微大点的青少年不雅众会被燃比娃直面忌惮的勇敢精神所饱读吹；成年不雅众则能解读出影片的标记与隐喻，有些解读以至出我的预见。

比起传统的院线动画电影，我想作念种千里浸式的作品。影片起首莫得明确布置规划，不雅众驱动可能不了了角的举止动机，和燃比娃起在冒险中迷失，在这个资历中解密，终找到谜底。咱们的视听遐想是花了许多心的，也但愿不雅众能在影院里体验这份不样的视听感受。

《燃比娃》的声息和配乐也很值得提，配音请到了杨皓宇和周迅，配乐请到了野孩子乐队，求教这些作是若何促成的？

安忆：这些都是很好的机缘。2021年，咱们团队去FIRST后生影展参加创投状貌。那届的评审之是周迅憨厚，她看完状貌先容后十分可爱，主动抒发了匡助咱们的意愿。我和演蓝本就很赏玩她，影片里也有适她的角，于是斗胆提议作邀请，她怡然招待，之后抓续束缚的与她同步状貌的进展，以及对这个角的遐想想路，后顺利完成了配音职责，让咱们很侥幸地已矣了梦想。

旁白则是请到了杨皓宇憨厚。咱们采取旁白声息时，因为这是个仿羌族地区释比向族东说念主唱经证明故事的嗅觉，演的需求是有定年级感、进修叙事感，而况非圭臬播音腔。总制片东说念主是杨皓宇憨厚的一又友，向我荐了他。我驱动略有迟疑，因为他那时以笑剧形象被不雅众熟知，但自后我看了他的单东说念主话剧《每件奥妙的小事》，快要两小时全程自述式演出，让我阐明了他的声息、台词节拍、演出上雅致有张力的心理都十分适这个角，于是邀请他完成了配音。

野孩子乐队亦然在FIRST影展自若的，我认为他们的音乐气质十分适这部电影，咱们共同谈判决定了这个作。这是野孩子乐队次作念电影配乐，演亦然次执长片，大彼此磨，共同成长。令东说念主欢畅的是，终呈现出的音乐与画面的契度很。

除了水墨作风，上好意思影好意思学的中枢还包括什么？

安忆：上好意思影的好意思学中枢，是动画家数。狭义上大容易理意料水墨等好意思术画面，但动画家数的内涵其实十分丰富。

是制作技能的多元，包含了剪纸、水墨、二维手绘，还有瓷偶、紫砂、竹偶等多种定格动画阵势；二是题材采取时常，同期又十分，除了民族题材、体裁经典、神话外传，还有谚语故事、实验题材、动物题材等等；三是视听层面，十分介怀式的声息遐想，包括乐器的采取和音律的抒发，还会尝试破音乐与音的界限，这亦然咱们在《燃比娃》中试图学习和探索的；后亦然关键的，上好意思影的中枢精神恒久是翻新，“不效法别东说念主，不换取我方”，这是咱们在创作中敢于尝试的底气。

上好意思影近70年历史，创作了近500部作品，作念了大量探索与尝试。继续动画家数条理的同期，也能有所冲破，这是咱们但愿大能在《燃比娃》中看到的。

作家：木头东说念主

编订：Hezi

遐想：乐乐

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